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《厕所英雄》戴的是女权的帽子，非常对中国观众胃口

文/有毛僧

近些年，印度电影在国内产生了非常重大关心妍的影响。这些影响更多是开启民智的层面，其次才是对印度社会问题的猎奇。除此之外，印度电影在制作层面的精良程度也让国内观众震惊。印度烂片很多，真正引介到国内的多半是精挑细选的作品。

《厕所英雄》延续了中国引进印度电影的一贯风格，选了一个最容易引起中国观众情绪的主题——女权。《厕所英雄》中的厕所革命仅仅是一个引子，背后引发的是一连串的问题，本质上是针对传统文化糟粕的女权运动。

中国在过去的三十多年实行的是相对普遍的一胎制，将严重的男女不平等观念，通过这种政策极为迅速地扭转了过来。在社会上、职场中，女性的地位依然远低于男性，但是在家庭中女性不仅获得了与男性平等的地位，甚至地位更高。

这种家庭地位与不匹配的社会、经济地位，导致了中国女性有着天然的女权倾向。这种女权的倾向通过女性周围的男性亲属传染开来。尽管讳莫如深，但是女权观念在中国已经不是什么新鲜概念了。大凡是讨论女性的话题，尤其是印度的视角，很容易受到中目前国人的接受。

西方的女权已经不是讨论吃喝拉撒的问题了，更多是讨论选择的权力、政治的权力以及奇特文化上的权力，是高位的、虚拟的权力诉求。然而，在东方，尤其是东方大国印度中，女性尚未解决安马场弘文全问题、饥饿问题、婚姻问题、受教育问题、生理卫生问题等。

尽管这些问题在中国已经基本上不存在了，但是中国脱离这些问题也才短短的二三十年，绝大多数中国人对类似的问题有基本的记忆甚至体验。所以说，印度反应类似问题的作品，很容易打动至少一部分中国人的内心。

《摔跤吧！爸爸》借的是教育的壳，讨论的是女权的问题。《神秘巨星》借的是宗教外衣，讨论的依然是女权问题。与之相比，《起跑线》讨论的是教育问题，反应的问题更加深刻，但是并没有引起中国观众的巨大共鸣，尽管中印的问题非常像。

如果仔细分析的话，很容易发现，中国观众喜欢的是讨论女权问题的电影。《神猴大叔》讨论的是宗教问题与政治问题，按说更深刻，拍得也更好一些。但是，在中国的票房依然比阿米尔汗的两部差了太多。

《厕所英雄》延续了《摔登封跤》《神秘》两部电影的套路，很容易在中国找到边部出现裂纹市林俊杰场。中广泛用于许多人造橡胶、树脂、包括工程塑料及其他在高温加工下的树脂国女性以及女性周边的男性，很容易为这部电影叫好。